Los medios de comunicación configuran la percepción de la realidad, promueven valores culturales y definen quién tiene acceso a la palabra pública. Dentro de estas estructuras, la participación de las mujeres ha estado históricamente marcada por desigualdades en su presencia, en los roles que ocupan y en la autoridad que se les reconoce. La radio, medio profundamente proyectivo y cercano a la ciudadanía, ofrece un caso paradigmático para analizar estas dinámicas, particularmente en España, donde el progreso hacia la igualdad ha sido significativo, pero aún insuficiente. La radio fue uno de los primeros medios de comunicación masiva del siglo XX y, como otros ámbitos culturales, reflejó las estructuras patriarcales de su entorno social. Aunque desde su inicio aparecieron mujeres como locutoras, su participación en programas de información seria, análisis político o dirección ha sido históricamente minoritaria. Esta subordinación se relaciona con sesgos culturales que asocian la autoridad comunicativa con voces masculinas, prejuicio que según estudios de género influye en la percepción de credibilidad y seriedad de quienes hablan en medios. Esta brecha simbólica se vincula con conceptos teóricos como el de “capital simbólico” de Pierre Bourdieu, que subraya cómo ciertas voces adquieren legitimidad dentro de estructuras de poder dominadas por hombres.
Cada 11 de enero se conmemora el Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia, una fecha impulsada por las Naciones Unidas para reconocer el papel fundamental que desempeñan las mujeres en el desarrollo científico y tecnológico y para denunciar las desigualdades que aún persisten en este ámbito. Aunque en las últimas décadas se han producido avances significativos, la situación actual demuestra que la igualdad en la ciencia sigue siendo más formal que real. Comprender esta realidad exige mirar al presente, pero también reconocer el peso de una historia que ha condicionado durante siglos el acceso, el reconocimiento y la permanencia de las mujeres en el conocimiento científico.
En 2026, la innovación y el cambio social tienen rostro de mujer. Desde laboratorios y oficinas hasta aulas y comunidades, cada proyecto liderado por mujeres desafía convenciones, abre caminos inéditos y reescribe la historia de lo posible. Este año no es solo un calendario; es un escenario en el que la creatividad, la visión y la resiliencia femenina se encuentran con recursos, redes y oportunidades que les permiten transformar ideas en acciones concretas. Cada iniciativa, cada emprendimiento, cada investigación liderada por mujeres es un recordatorio de que la ciencia y el progreso social no son territorios neutrales: dependen de quiénes se atreven a ocuparlos, a cuestionar lo establecido y a construir puentes donde antes había barreras invisibles.
La Navidad, más que una fecha, es un territorio emocional donde la identidad, los afectos y los rituales se entrelazan en un mapa íntimo que cada persona habita de forma distinta. Para miles de mujeres migrantes que viven en España, estas fiestas se convierten en un espacio especialmente complejo: un tiempo suspendido entre la nostalgia y la reconstrucción, entre la distancia de lo que se dejó y la tarea diaria de crear un hogar nuevo en otro país. La Navidad es, para muchas de ellas, una frontera simbólica: un recordatorio de lo que se ha perdido y, a la vez, un escenario donde se reescriben tradiciones, vínculos y significados.
La Constitución Española de 1978 constituye el pilar jurídico y simbólico de la democracia contemporánea en España. Su gestación, envuelta en la complejidad política de la Transición, suele narrarse a través de la figura de los siete llamados Padres de la Constitución, convertidos con el tiempo en emblemas de consenso y reconciliación. Sin embargo, esta imagen oculta una realidad más rica y poliédrica: la presencia, influencia y aportaciones de varias mujeres que, desde distintos ámbitos, contribuyeron de forma decisiva a la configuración del texto constitucional y al clima político y social que lo hizo posible.
